Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Сон

Старая моя запись, семилетней давности

Сон
В городе, в Соборе, из десятков семей, пришедших в православие в 90-х, только одна "советская" тетушка активно участвует в приходской жизни. Остальные, по тем или иным причинам перестали ходить на службы. Не увидели люди за внешним фасадом церкви земной - Церковь небесную. Да и как ее увидишь среди пристроек, надстроек, лесенок и сарайчиков, навесов, веранд, полуподвалов и тупиковых коридорчиков? И все вместе напоминает огромный многоуровневый лабиринт наполненный разными вещами. Тут и кафоликон, и триодь цветная. ОСА и РПЦЗ(В) и (А), и Св. Дмитрий Донской вырезавший Рязань и Ферраро-Флорентийский собор, хождение по солнцу, три Святых Ирины, одна из которых... Часы патриарха и Петров пост. Юрьев день и его бабушка. Клобук и палица. Том энд Джери. Карты нет. Вернее - есть, но специально кем-то переврана, чтоб еще больше заблудить человека. Старые поводыри померли, новые не внушают доверия. Что делать? Как же во всем этом разобраться? Как разобрать, растащить в стороны то, что загораживает свет идущий откуда-то сверху? Да и сверху ли? И свет ли? Многие брались разбирать, большинство - бросило. Некоторые разбирали так рьяно, что повыкидывали все ценное, даже саму конструкцию которая соединяет земную церковь с Небесной.
Знаете что? В двух кварталах отсюда - Буддийский храм. Я даже отсюда вижу, как пряма, проста и чиста лестница ведущая из него наверх. "Но приснилось мне в тонком сне"© что я там. А там- все то же: завалы, заборы, вигвамы, зиндалы. Понадстроено в тысячи раз больше, чем в моем храме. Материал не наш, и пахнет по другому. Сил нет. А обратно идти уже не два квартала, а два световых года. Ну что? Сел я тогда на землю и заплакал.
Вот собственно и всё.

XB!

Раньше, лет 15 - 20 назад, я (мы) Пасху праздновали не так, как сейчас.
Начиналось все, конечно, с поста: ни рыбы, ни мяса, ни молочного - ничего нельзя. Вино в Великой пост я тоже не пил. Телевизор не смотрели. Старался ходить на все службы.
Но на Пасху уж все оттягивались! После вечерни, которая в 12 дня ("Ты еси Бог творяй чудеса..."), начиналось настоящее, человеческое празднование Пасхи. Гостей или сами принимали, или, чаще всего, к кому-то шли. Но, не на долго, потому что обязательно надо было посетить и других знакомых, коих набиралось очень много: весь клир, прихожане, родители из русской школы, родители из Лицея Св. Иоанна... Пьянка стартовала дома у священника, а потом уж все разъезжались кто куда, но конечно же пересекались со всеми в других домах. Везде очень много пили. Как взрослые добирались на машинах домой никого не задавив,- до сих пор удивительно. Все заканчивалось глубоко заполночь. А в Светлый понедельник утром- на литургию к девяти... Ох... И продолжалось все это празднование неделю. То есть, в любое время кто-нибудь мог заехать похристосоваться и вас поздравить с Пасхой. К субботе пить все уставали и празднование затихало. Да, надо отметить, что съедалось неимоверное колличество разнообразной вкусной еды, Вес набирался очень быстро, желудок с трудом успевал все перерабатывать. Конечно под это самоубийство бралось несколько дней от отпуска.
Сейчас же, как Великий пост начался, на канон А. Критского сходил только в понедельник и все. И в еде в этот раз себя почти не ограничивал. Вино не пил, но это не имело к посту никакого отношения. Мое празднование Пасхи - в Великую субботу, на литургии, когда меняют облачения с черных на белые, пасхальные. Потому что никто не знает, когда именно Христос воскрес - может и в субботу. Ну а ночью хожу чисто по традиции, послушать, как будут сначала тихонько, а потом все громче и громче петь: Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех... Ну, надо же чтоб иногда на глаза набегали слезы
А уж потом - моё! Приезжаю, жена спит, тихонько сажусь за стол. А там у меня на тарелке все уж готово: и рыбка, и мяско с уточкой, помидорка лежит, улыбается. Ям! И, конечно, крашенное яицо (чуть не сказал Яичко), пасха, кулич и бутылочка хорошего вина стоит, матушка, откупоренная, меня дожидается. Беру iPad, наушники, сижу, ем, пью (не больше 1.5 бокала) и смотрю какую нибудь ерунду, типа Макаревича, который готовит свою странную еду. А потом почитаю и спать.
Вот так вот.
Христос Воскресе!

P.S. Картинку дочка нарисовала четверть века назад

Вербное воскресенье

Началась Страстная неделя.
Когда Иисус приехал во Иерусалим, то все вышли его встречать. Это был всенародный праздник. Солько было радости, ожиданий, разговоров о том, что скоро все измениться, вот тогда и заживем. Но, все пошло не так. Поэтому и  предали потом, отвернулись. Человек слаб. Но народу вышло много.
А вот когда Христос воскрес, то никто это событие и не праздновал- ничего было не понятно. И долго еще было не понятно, постепенно народ  начинал понимать это событие. Да и сейчас еще до конца не въезжаем.
Поэтому, Вербное воскресенье - человеческий празднк, для всех. А Пасха - для избранных, для тех, кто в теме.

С прошедшим праздником!

На КДПВ -  красная рыба, которую я сам солю  (чайная ложка соли, пол-чайной ложк сахара, в зиплок в холодильник на 1-1.5 дня, потом- в морозильник. Не пересолите!). Да, в воскресеье можно было есть рыбу, кто хотел.

С прошедшим праздником

Было Сретение. Прошло. Я не ходил в церковь. Жаль. Жаль себя, что я такой ленивый. Жалко людей, много умерло, и еще будут умирать а те, кто не умерли, возможно с ума сошли от страха что умрут, или от злости, считая, что это все происки Сороса, или переругались, запертые надолго все вместе. Или запили всей семьей. Или остались без денег, или без друзей. Или, вот как я, перестали ходить в церковь. Ну, что ж, придется с этим жить. С Праздником!

Алла Горбунова

Психоанализ в аду

Многие люди, после смерти оказавшись в аду, обращаются к психологам, психотерапевтам и психоаналитикам, потому что у них развивается невроз от того, что они в аду. Я сама работаю в аду психоаналитиком, и в моей практике ко мне часто обращаются пациенты, которые говорят, что были хорошими людьми и никому ничего плохого не сделали, и сам факт, что они оказались в аду, для них непонятен и мучителен. Именно этой категории пациентов посвящён мой текст. Я составила для них небольшую памятку того, как стоит себя вести в этой непростой ситуации.

Collapse )



Картинка не моя

ЖИЗНЬ В ДЕРЕВЕ (7-10)

Некоторые противники жизни в дереве усматривают в концепции лесной жизни принципы эгоизма. Они говорят: у вас всё только мне, моё, я... Они, конечно, не правы. В ЖВД нет никакого эгоизма, наоборот – только забота о ближнем.

Вопросы и ответы

- А вот, смотрите: я хочу изменить мир. Я хочу сделать так, чтобы все люди стали братьями, чтоб не было зла на земле. Чтоб люди любили друг друга. Помощь ближнему – это ли не главное в жизни?
- Вы явно несвободны, потому что, идея освобождения кого-то (неизвестно, хотят ли они освобождаться), но не себя, поглотила вас. Вы раб своей идеи. Это плохо. А еще, похоже, что вы живете не в комфортных условиях, скорее всего, с родителями. Постарайтесь пожить в лесу, отдельно, в хорошем, комфортном  дереве. Лучше питайтесь, ешьте больше мяса, пирожных и желание изменить мир у вас пройдет.

А от себя мы добавим: Помощь ближнему и Забота о ближнем – имеют совершенно противоположенный смысл. Помощь – материальна, временна и конечна, тогда как Забота – всеобъемлюща, духовна и бесконечна в мировом эфире. Конечно, мы все здесь за Заботу, а не за Помощь, которая и звучит-то странно, как скорая помощь - укол в жопу.

-Мы с женой любим друг друга.  Мне нравится исполнять любые капризы жены. Любовь – главнее всего!
-Ну, конечно! А потом вы ей надоедите и она вас попросит бросится с пятого этажа вниз головой. Поэтому эта ваша, так называемая, любовь временна и, по сути, она и есть ваша несвобода. И, если вы действительно любите свою жену, приложите все свои усилия к тому, чтобы ваша жена сама захотела уйти от вас жить в дерево. Она же вам будет потом благодарна. Только так вы сможете сохранить с ней хорошие супружеские отношения.

-Успокоение мы можем найти только в Боге
- Нет, это неверно. Успокоение, как вы выразились, вы можете найти только в дереве! Вы чего, в боге жить что ли будете? В нем – нельзя жить. А в дереве – можно.  И, шли бы вы в церковь, там и думайте о боге, если сможете. Хотя в церкви теперь народу еще больше, чем в квартире, да и шуму тоже там предостаточно. Так что, вы сначала уединитесь, а Бог к вам сам придет. И дерево – лучшее место для этого. Аминь.

Глава 1
Немного истории и не только

А есть ли какие-либо исторические обоснования для того, для жизни в дереве? Конечно! Их более, чем достаточно. И в этой инструкции вы, конечно, узнаете о них. Но, так ли вам важно, делал или не делал что-либо в прошлом, какой-то незнакомый вам человек? Ведь это всё не так важно. Вы же не цифра в статистическом отчете. Каждый из вас сам должен решить для себя, хочет ли он быть свободен, спокоен и сыт или же планидой написано ему жить в страхе голодным рабом враждебного окружения. Запомните: вы мерило всех мерил.

Пример 1

Вовик Хазин из Чебоксар вырос в неполной семье. Начал ходить в пять лет. В третьем классе он бросил школу, связался с дурной компанией, отсидел по малолетке. Из-за вспыльчивого характера Хазин не мог продержаться на одном месте работы больше двух дней. Он ненавидел женщин, богатых, хачей и узкоглазых, был мнительным и сразу хватался за нож. Хазин – злобный сексуалист, болен ВИЧ и мечтал заразить весь мир. У него стригущий лишай, булимия и неконтролируемое потоотделение. Ясно, что такие люди, как Вовик, не нужны обществу.  Общество всегда стремится избавится от таких вовиков, изолировать в тюрьмах, лепрозориях и домах престарелых. Поэтому жизнь у таких людей беспросветная и прогнозы на будущее неутешительны. Казалось, что это тупик? Нет! Есть выход! Только дерево может протянуть такому человеку свою сучковатую ветку! Это и произошло с Хазиным: волею судеб он оказался в дереве и все его проблемы- и агрессивный сексуализм, и вонючесть, и врожденная злобность – все, как в сказке, для всех перестали существовать.

Очень  хорошо! А вот вам исторические факты. Но, сначала- комментарий историка. Послушайтe, может те, кто считает историю наукой и строит свою жизнь по лекалам прошлого, задумается и решит больше узнать о переселении в дерево.

С. Н. Милославский, историк Звениговского техникума речного хозяйства, профессор:
- Но, если говорить про историю, так я вам так скажу: не в истории дело! Что, мол, мы ничего не знаем, а они  все знают.  А я как будто и не вижу, что чертики красные тут везде бегают.  И получается, они хотят нас обмануть, говоря, что их нет,  и наследство все с чужими людьми переделить. Так же не делаются дела. Считайте сами:  если , хотят нас из-за этого отравить, то они-то и есть наши враги, а эти, маленькие, красненькие, вроде как и не так опасны. Правильно? Вот это и есть исторический подход.

Кстати, этот Милославский – потомок того самого Милославского, которого царь Петр Первый замучил во время стояния на Угре, а этого Милославского не успел.  Но, все-таки, сделаем экскурс в историю.

•        В мезозое уже был воздух, росла трава и, может даже, – деревья. Но, к сожалению, не было людей. Если бы были люди, то все бы они конечно же жили бы в деревьях.
•        Первое упоминание о государственной поддержке переселения в деревья относится к третьему веку до нашей эры, к годам правления фараона Египта Хуфу. Программа не была реализована из-за отсутствия в пустынях деревьев и, вместо комфортабельных жилищ в экологически безупречных деревьях, древние египтяне настроили своих примитивных пирамид. Однако, следующая программа была реализована. Пусть не на 100% и не в Египте. Но где и когда – это уже не важно.
•        В древнегреческой поэзии, от Гомера до Жоржика Триандифилидиса из Геленджика, упоминается очень много всяких богов, богинь, детей богов, их матерей, матерей любовников богинь, богинь любовников их  и т.д. Все мы чтим и любим и стихи, и богов, но мало кто знает, что за каждым именем греческого бога всегда зашифровано название дерева. Например: Гера – Оливковое дерево. Аполлон – Ива плакучая. Посейдон – Морская капуста*. Почему это нам важно знать? Потому что население каждого региона древней Греции, поклонявшийся тому или иному богу, проживали именно в тех деревьях, которые являлись покровителем данного бога. Именно – деревья покровительствовали богам и давали кров их почитателям. И, даже в современное время, когда наука экспериментально доказала, что Бога нет, как нет и детей богов, и всех их родственников, любовников и знакомых, даже сейчас, по подсчетам Итальянских древологов**, до сих пор придерживается древней религии и проживает в деревьях 23,3%  населения Пармы и Пидасенсы.
•       
*По многим богам архивная информация до сих пор закрыта. Никто, например, не знает какому дереву соответствует бог майской земли и лопаты – Иоаёб.
**INSD, Drevologiso Pedarissimo instituone, 132, OR, 456 -91, 2018

·         Из исторической книги Маха-ниддесе (هر تایلند ِاسایی ) известно, что Севернее Лангкасуки, в районе современного Наконситамарта, располагалось государство Тамбралинга, в котором даже не население страны жило в деревьях, а деревья жили в людях. После них такого единения с природой после не достигла ни одна цивилизация! Воистину - кабамнгуза!


Рис. 2. Реконструкция поселения в Тамбарлингутане. IVI век.

• Начало седьмого века для Византийской империи знаменательно не только заключением императором Фокой мира с аварами и отказом экзарха Ираклия Старшего платить в казну, но и новым законом 601 года, по которому люди, переходившие жить в деревья, получали безвозмездное благословление от местных священников и возможность получить в будущем бесплатную Великую просфору.

Я верю: то бог меня снегом занес...

Спасибо galchi. Galchi - О. Николаева - А. Блок...

.......
Нет, милый читатель, мой критик слепой!
По крайности, есть у поэта
И косы, и тучки, и век золотой,
Тебе ж недоступно все это!..

Ты будешь доволен собой и женой,
Своей конституцией куцой,
А вот у поэта - всемирный запой,
И мало ему конституций!

Пускай я умру под забором, как пес,
Пусть жизнь меня в землю втоптала,-
Я верю: то бог меня снегом занес,
То вьюга меня целовала!


Но черт меня дернул покупать ботинки через интернет!

Молодцы какие!

Работа кипит

Специальная Синодальная комиссия по канонизации святых действует в РПЦ с 1989 года. За время своей работы она подарила православным 1886 новых святых для почитания. В основном их число пополняется за счёт жертв религиозных преследований эпохи сталинских репрессий, а также признания локальных (или местночтимых) святых общецерковными. Многое в работе комиссии определяется внутрицерковной повесткой, но темпы её работы беспрецедентны. Для сравнения: за первые 600 лет существования Русской православной церкви было канонизировано всего 68 человек.

https://batenka.ru/unity/faith/saint-slavik/

Кстати, всех с Преображением!