Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

С прошедшим праздником

Было Сретение. Прошло. Я не ходил в церковь. Жаль. Жаль себя, что я такой ленивый. Жалко людей, много умерло, и еще будут умирать а те, кто не умерли, возможно с ума сошли от страха что умрут, или от злости, считая, что это все происки Сороса, или переругались, запертые надолго все вместе. Или запили всей семьей. Или остались без денег, или без друзей. Или, вот как я, перестали ходить в церковь. Ну, что ж, придется с этим жить. С Праздником!

Алла Горбунова

Психоанализ в аду

Многие люди, после смерти оказавшись в аду, обращаются к психологам, психотерапевтам и психоаналитикам, потому что у них развивается невроз от того, что они в аду. Я сама работаю в аду психоаналитиком, и в моей практике ко мне часто обращаются пациенты, которые говорят, что были хорошими людьми и никому ничего плохого не сделали, и сам факт, что они оказались в аду, для них непонятен и мучителен. Именно этой категории пациентов посвящён мой текст. Я составила для них небольшую памятку того, как стоит себя вести в этой непростой ситуации.

Collapse )



Картинка не моя

ЖИЗНЬ В ДЕРЕВЕ (7-10)

Некоторые противники жизни в дереве усматривают в концепции лесной жизни принципы эгоизма. Они говорят: у вас всё только мне, моё, я... Они, конечно, не правы. В ЖВД нет никакого эгоизма, наоборот – только забота о ближнем.

Вопросы и ответы

- А вот, смотрите: я хочу изменить мир. Я хочу сделать так, чтобы все люди стали братьями, чтоб не было зла на земле. Чтоб люди любили друг друга. Помощь ближнему – это ли не главное в жизни?
- Вы явно несвободны, потому что, идея освобождения кого-то (неизвестно, хотят ли они освобождаться), но не себя, поглотила вас. Вы раб своей идеи. Это плохо. А еще, похоже, что вы живете не в комфортных условиях, скорее всего, с родителями. Постарайтесь пожить в лесу, отдельно, в хорошем, комфортном  дереве. Лучше питайтесь, ешьте больше мяса, пирожных и желание изменить мир у вас пройдет.

А от себя мы добавим: Помощь ближнему и Забота о ближнем – имеют совершенно противоположенный смысл. Помощь – материальна, временна и конечна, тогда как Забота – всеобъемлюща, духовна и бесконечна в мировом эфире. Конечно, мы все здесь за Заботу, а не за Помощь, которая и звучит-то странно, как скорая помощь - укол в жопу.

-Мы с женой любим друг друга.  Мне нравится исполнять любые капризы жены. Любовь – главнее всего!
-Ну, конечно! А потом вы ей надоедите и она вас попросит бросится с пятого этажа вниз головой. Поэтому эта ваша, так называемая, любовь временна и, по сути, она и есть ваша несвобода. И, если вы действительно любите свою жену, приложите все свои усилия к тому, чтобы ваша жена сама захотела уйти от вас жить в дерево. Она же вам будет потом благодарна. Только так вы сможете сохранить с ней хорошие супружеские отношения.

-Успокоение мы можем найти только в Боге
- Нет, это неверно. Успокоение, как вы выразились, вы можете найти только в дереве! Вы чего, в боге жить что ли будете? В нем – нельзя жить. А в дереве – можно.  И, шли бы вы в церковь, там и думайте о боге, если сможете. Хотя в церкви теперь народу еще больше, чем в квартире, да и шуму тоже там предостаточно. Так что, вы сначала уединитесь, а Бог к вам сам придет. И дерево – лучшее место для этого. Аминь.

Глава 1
Немного истории и не только

А есть ли какие-либо исторические обоснования для того, для жизни в дереве? Конечно! Их более, чем достаточно. И в этой инструкции вы, конечно, узнаете о них. Но, так ли вам важно, делал или не делал что-либо в прошлом, какой-то незнакомый вам человек? Ведь это всё не так важно. Вы же не цифра в статистическом отчете. Каждый из вас сам должен решить для себя, хочет ли он быть свободен, спокоен и сыт или же планидой написано ему жить в страхе голодным рабом враждебного окружения. Запомните: вы мерило всех мерил.

Пример 1

Вовик Хазин из Чебоксар вырос в неполной семье. Начал ходить в пять лет. В третьем классе он бросил школу, связался с дурной компанией, отсидел по малолетке. Из-за вспыльчивого характера Хазин не мог продержаться на одном месте работы больше двух дней. Он ненавидел женщин, богатых, хачей и узкоглазых, был мнительным и сразу хватался за нож. Хазин – злобный сексуалист, болен ВИЧ и мечтал заразить весь мир. У него стригущий лишай, булимия и неконтролируемое потоотделение. Ясно, что такие люди, как Вовик, не нужны обществу.  Общество всегда стремится избавится от таких вовиков, изолировать в тюрьмах, лепрозориях и домах престарелых. Поэтому жизнь у таких людей беспросветная и прогнозы на будущее неутешительны. Казалось, что это тупик? Нет! Есть выход! Только дерево может протянуть такому человеку свою сучковатую ветку! Это и произошло с Хазиным: волею судеб он оказался в дереве и все его проблемы- и агрессивный сексуализм, и вонючесть, и врожденная злобность – все, как в сказке, для всех перестали существовать.

Очень  хорошо! А вот вам исторические факты. Но, сначала- комментарий историка. Послушайтe, может те, кто считает историю наукой и строит свою жизнь по лекалам прошлого, задумается и решит больше узнать о переселении в дерево.

С. Н. Милославский, историк Звениговского техникума речного хозяйства, профессор:
- Но, если говорить про историю, так я вам так скажу: не в истории дело! Что, мол, мы ничего не знаем, а они  все знают.  А я как будто и не вижу, что чертики красные тут везде бегают.  И получается, они хотят нас обмануть, говоря, что их нет,  и наследство все с чужими людьми переделить. Так же не делаются дела. Считайте сами:  если , хотят нас из-за этого отравить, то они-то и есть наши враги, а эти, маленькие, красненькие, вроде как и не так опасны. Правильно? Вот это и есть исторический подход.

Кстати, этот Милославский – потомок того самого Милославского, которого царь Петр Первый замучил во время стояния на Угре, а этого Милославского не успел.  Но, все-таки, сделаем экскурс в историю.

•        В мезозое уже был воздух, росла трава и, может даже, – деревья. Но, к сожалению, не было людей. Если бы были люди, то все бы они конечно же жили бы в деревьях.
•        Первое упоминание о государственной поддержке переселения в деревья относится к третьему веку до нашей эры, к годам правления фараона Египта Хуфу. Программа не была реализована из-за отсутствия в пустынях деревьев и, вместо комфортабельных жилищ в экологически безупречных деревьях, древние египтяне настроили своих примитивных пирамид. Однако, следующая программа была реализована. Пусть не на 100% и не в Египте. Но где и когда – это уже не важно.
•        В древнегреческой поэзии, от Гомера до Жоржика Триандифилидиса из Геленджика, упоминается очень много всяких богов, богинь, детей богов, их матерей, матерей любовников богинь, богинь любовников их  и т.д. Все мы чтим и любим и стихи, и богов, но мало кто знает, что за каждым именем греческого бога всегда зашифровано название дерева. Например: Гера – Оливковое дерево. Аполлон – Ива плакучая. Посейдон – Морская капуста*. Почему это нам важно знать? Потому что население каждого региона древней Греции, поклонявшийся тому или иному богу, проживали именно в тех деревьях, которые являлись покровителем данного бога. Именно – деревья покровительствовали богам и давали кров их почитателям. И, даже в современное время, когда наука экспериментально доказала, что Бога нет, как нет и детей богов, и всех их родственников, любовников и знакомых, даже сейчас, по подсчетам Итальянских древологов**, до сих пор придерживается древней религии и проживает в деревьях 23,3%  населения Пармы и Пидасенсы.
•       
*По многим богам архивная информация до сих пор закрыта. Никто, например, не знает какому дереву соответствует бог майской земли и лопаты – Иоаёб.
**INSD, Drevologiso Pedarissimo instituone, 132, OR, 456 -91, 2018

·         Из исторической книги Маха-ниддесе (هر تایلند ِاسایی ) известно, что Севернее Лангкасуки, в районе современного Наконситамарта, располагалось государство Тамбралинга, в котором даже не население страны жило в деревьях, а деревья жили в людях. После них такого единения с природой после не достигла ни одна цивилизация! Воистину - кабамнгуза!


Рис. 2. Реконструкция поселения в Тамбарлингутане. IVI век.

• Начало седьмого века для Византийской империи знаменательно не только заключением императором Фокой мира с аварами и отказом экзарха Ираклия Старшего платить в казну, но и новым законом 601 года, по которому люди, переходившие жить в деревья, получали безвозмездное благословление от местных священников и возможность получить в будущем бесплатную Великую просфору.

Я верю: то бог меня снегом занес...

Спасибо galchi. Galchi - О. Николаева - А. Блок...

.......
Нет, милый читатель, мой критик слепой!
По крайности, есть у поэта
И косы, и тучки, и век золотой,
Тебе ж недоступно все это!..

Ты будешь доволен собой и женой,
Своей конституцией куцой,
А вот у поэта - всемирный запой,
И мало ему конституций!

Пускай я умру под забором, как пес,
Пусть жизнь меня в землю втоптала,-
Я верю: то бог меня снегом занес,
То вьюга меня целовала!


Но черт меня дернул покупать ботинки через интернет!

Молодцы какие!

Работа кипит

Специальная Синодальная комиссия по канонизации святых действует в РПЦ с 1989 года. За время своей работы она подарила православным 1886 новых святых для почитания. В основном их число пополняется за счёт жертв религиозных преследований эпохи сталинских репрессий, а также признания локальных (или местночтимых) святых общецерковными. Многое в работе комиссии определяется внутрицерковной повесткой, но темпы её работы беспрецедентны. Для сравнения: за первые 600 лет существования Русской православной церкви было канонизировано всего 68 человек.

https://batenka.ru/unity/faith/saint-slavik/

Кстати, всех с Преображением!

Какое убожество!

Построили, все-таки, церковь для убийц которые не считают себя грешниками! И не надо про православное воинство, традиции и монаха(!) Пересвета. Ну, да ладно. Это их страна, что хотят то и делают. Нас не спросили.
Но! Почему так плохо? Все мрачно, гротескно, пересыщено деталями, непропорционально. Одни фонари снаружи чего стоят. И вообще, кто ж это придумал такое страшное? Все будто из компьютерной игры про битву с монстрами. Могли бы хоть сделать покрасивее. Да, не-е-е... Не могли. Братва платит, хочет чтоб было все красиво. А иначе - Карачун тебе, церетели! Эх, сокурсники мои, сокурсники. Бедные вы мои.
Ну, а русским людям придется с этим пожить какое-то время, до того, пока не снесут.
А потом, когда снесут, тогда на его месте новый поставят, в десять раз больше и еще уродливее!



https://kalakazo.livejournal.com/3385593.html

P.S. Нет, не сокурсники. Дети переняли эстафету! Выучили, в люди вывели...

Дмитрий Михайлович Смирнов родился в Москве в 1985 г. В дизайне и архитектуре работаетс 17 лет. Креативный директор проекта «Россия ― моя история». Проектирует частные дома, разрабатывает интерьеры крупных общественных зданий (Госдума РФ, Воронежский театр им. Кольцова), проектирует и создает мультимедийные технологии для музеев. Лауреат премииправительства России в области культуры за проект «Россия ― моя история», награжденмедалью и грамотой российского парламента за мультимедийный проект «Рюриковичи».

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=73388

О Чаадаеве

Чаадаев об истории:

Чаадаев считал, что «обиходная» история не даёт ответов. «Обиходной» историей он называл эмпирически-описательный подход без нравственной ориентации и надлежащего смыслового исхода для человеческой деятельности. Он считал, что такая история всего лишь перечисляет беспрестанно накапливающиеся события и факты, видя в них лишь «беспричинное и бессмысленное движение», бесконечные повторения в «жалкой комедии мир.

Пирамидкин о Чаадаеве об истории:

Если историк описывает голые факты, то сторонний наблюдатель, лет через 300, о нападении Германии на СССР скажет: ну да, повоевали, но Германию жалко: все у нее, бедной, отобрали, разграбили, страну разделили...

Чаадаев о православии:

При этом Чаадаев не отказывался от православия, регулярно исповедовался и причащался, перед смертью принял причастие у православного священника и был похоронен по православному обряду[22]. Гершензон пишет, что Чаадаев совершил странную непоследовательность, не приняв католичества и формально не перейдя, так сказать, «в католическую веру», с соблюдением установленного ритуала


Пирамидкин о Чаадаеве о православии:

Конечно, Гершензон ведь - еврей, поэтому для него ритуал очень важен, даже если он и неверующий. А католики могут поступится ритуалом, главное, чтоб верил в Христа. Пример - униатская церковь, придя на службу сразу  и не заметишь, в чем ее отличие от православной.

Про столбы

Год назад я работал на одну команду, которая была в южной Калифорнии, а я - здесь, в Пало Алто. Не знаю, зачем меня туда взяли, наверное специально, чтоб никто не подумал, что в нашей компании кого-то ущемляют по возрасту. Работа была интересная, но, как мне казалось, не такая и важная. Я, по-моему, уже писал об этом.
Моя задача была рисовать разные картинки, которые появляются в игре (а делали мы компьютерную игру) буквально на доли секунды. А может и вообще не появляются. Например, я нарисовал эмблему компании на хвосте самолета, а самолет тот еще даже не был  еще в игре, его пока тогда еще не существовало. Но зато много обсуждали, как должно выглядет это лого. Не, красный цвет здесь совершенно не подходит! Я бы развернул букву Ю немного вверх и назад.. Нет, это слишком.  А может ты сделаешь еще несколько вариантов? Уже лучше, продолжай работать.
Игра была серьезная, все очень серьезно обсуждали все, будто писали новую конституцию. Все такие умные, профессора и академики. Таланты. Помню, как группа програмистов и дизайнеров  недели три обсуждала телеграфные столбы, которые должны были быть в игре. Смотрите, как просто: раз, и все- все столбы на своих местах! И прямо все ровненько расположились по всем горам, по долам! Изнт ит кул!? О! Это - просто восхитительно!
А потом, в один прекрасный ден, все приходят на работу, открывают почту, а там письмо: все, игра закрывается, все свободны. В один день все провалилось в тар-тарары вместе со всеми ихними столбами, с лого для недостроенных самолетов, с городами и вооруженными героями, с ланчами и кофе по утрам, с заемами на дом и планами на отпуск!
Здесь, по этому поводу можно много параллелей провести. Тут и коронавирус, и смерть, и экономика...
Но меня больше всего удивило то, что произошло с православной церковью. Как ведь говорили: Три раза в церковь не придешь - все, труба! Отпал. К кресту не подошел в конце службы - беса радуешь.  А креститься надо вот так... В штанах - нельзя!   Рыбу сегодня  нельзя, а масло - можно... И тысячи таких всяких условностей и ненужностей. И все они подавались как очень важные, так и казалось, что нарушишь, и пропадешь, церковь предашь. А кому церковь не мать - тому Бог - не отец! (более мерзкого выражения наверное не найти...)
И вдруг... Церкви закрыли. И все. И ничего не случилось. И все эти правила, все страхования и обеты, все постное/непостное, прикладываться к иконам во время шестипсалмия или нет, все земные/поясные поклоны с Типиконом и Мойдодыром   - все повалилось куда-то, как те столбы!
И - тишина... Как будто так и должно было быть. И ведь потом все нам объяснят, не сомневаюсь. 400 лет назад сколько людей загнобили лишь только за то, что против солнца с кадилом ходили, а не по солнцу, или наоборот. А тут- на тебе - ни по-, ни против и даже кадила нет.
Ну, ничего. Может кто-то задумается